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              在做了一個不好的夢后,早晨也可以"重新"夢,修改夢。方法很簡單,假如你晚上做了一個夢,夢見你失足滑到懸崖邊,手里抓住一根樹枝,腳下是萬丈懸崖。你等待救援但是沒有人來,后來你堅持不住了,一松手掉了下去,你嚇醒了。

            有經驗的夢的解釋者將會很容易地找到此夢中潛隱的幼兒期資料。另外夢中的牙齒如此容易

              但是,現在一個既定的物體究竟是因為刺激,還是因為動機而運動,對于從外部進行的觀察來說(在這里,我們是從外部進行觀察的),是決無疑問的:刺激的作用方式和動機的作用方式有著明顯的區別。因為刺激始終是通過直接的接觸,或者是通過向內的接受而起作用的,盡管這種接受并不像空氣、光、熱的刺激那樣是看得見的,然而這種接受還是通過如下的途徑表現了出來,那就是效果和刺激的持續和強度具有一種不難看出的比例,盡管這種比例在刺激的程度各不相同時,并不始終是相同的。而動機則相反,當它引起運動時,所有這些區別都不復存在了,因為這時起作用的,特有的和最切近的媒體不是大氣,而只有認識。作為動機起作用的客體只需要被知覺,被認識,而且不論這種知覺是持久的,還是或遠或近的,還是清楚明了的。這時,所有這些區別就全然不改變效果的程度,只要動機一被知覺,它就以完全相同的方式起作用,但有一個前提條件,那就是它是這時必須產生的意志的一個決定性原因。因為連物理的、化學的原因,還有刺激,同樣只有在受到刺激的物體能夠感受它們的時候才起作用。我剛才說過"這時必須產生的意志",這是因為就像已經提到過的,真正給予動機起作用的力量,即由動機引起的運動的秘密發條,在這時向生物本身內在地和直接地顯現為意志這個詞描述的東西。對完全是因刺激而運動的物體(植物),我們把那種持續的、內在的條件稱為生命力;對完全是因狹義的原因而運動的物體,我們把那條件稱為自然力或素質,但各種解釋總是把它假定為是無法說明的東西,因為生物的內部沒有可以直接理解那種條件的自我意識。但是現在,在這些無認識的,甚至是無生命的物體身上所含有的對外部原因作出反應的這種內在條件(如果有人從現象一般出發,想要研究條件稱之為物自體的東西的話),就其本質而言,是否就像近代有個哲學家確實想向我們指出的那樣,和我們把我們身上稱作為意志的東西相同一,這一點我想暫且不論,為的是我確實不想和他發生沖突。①

            是精神關于它自身的真知識。

            國’到來之日——在這一天到來之前,他們暫且生活在‘信仰’、‘愛’和‘期望’之中。”

              任何人不傾聽著我,我何必多說呢?這個時候對于我還太早了!

            已提出把馬來西亞的檳城——印尼的棉蘭——泰國南端的普吉島,聯合成一

              你說:我們有自由去想像一個馬沒有翅膀或有翅膀,但是我們沒有自由去領會一個沒有存在性的上帝,也就是說,一個沒有至上完滿性的至上完滿的存在體。這倒沒有什么話可說了;不過,既然我們有自由去領會一個馬有翅膀而不想到存在性,而假如它一旦有了存在性,那么按照你的說法,那就將是在它里邊的一種完滿性了;同樣,我們有自由去領會一個上帝,在他里邊有知、能以及其他一切完滿性,而不想到存在性,而假如他一旦有了存在性,到那時他的完滿性才算完成。因此,既然從我之領會一個馬帶有翅膀這一完滿性這件事上不能推論出它有存在性(按照你的說法,存在性是一切完滿性中最主要的),同樣,從我之領會一個上帝具有知以及其他一切完滿性這件事上也不能得出結論說他存在,而是他的存在性尚有待于證明。

            ——不管神與人是否覺察。

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            2020-10-18   在羅馬帝國的最后200年間,知識階層已經能夠接受了,因為這一假說是令人信服的。但是,從4世紀初起教會執掌大權之后,再相信這種思想就非常危險了。假如誰有膽敢于宣稱地球是圓的,他就會有生死之虞。但是,對此我們不應責怪教會,因為在當時,基督教的那些最早皈依者都出身于最蒙昧的社會階層,他們被灌輸了這樣的思想:世界末日正在逼近,到那個時候,為了自己的子民,耶穌將在榮光之中重返受難地,對人間的善惡做出審判。這些基督徒確信這是世界惟一的真理,并因此而堅信不移。假如耶穌真的第二次來臨的話,那么,此外的任何事情就都是虛假的,人類腳下的這片大地理所當然就會像教會所說的那樣是扁平的,要不然,耶穌就得君臨兩次,一次去西半球,一次去東半球。真是這樣的話,那簡直是荒誕離奇而又褻瀆神靈了。因此,地球也就絕不可能是圓的。教會花了近千年的時間,不遺余力地把地球是一個扁平的圓盤、是整個宇宙的中心這種思想向它的信徒反復地灌輸。而對古希臘的地圓學說,當時的知識分子,一些修道院里的學者和新興城市中的天文學家并未放棄,但他們不敢公開議論地圓學說。他們很明白,如果公開談論地圓學說的話,不但會打破成千上萬蒙昧人民的平靜生活,而且也是無濟于事的。

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